阿诺德·汤因比是一位著名的英国历史学家，他的著作《历史研究》（A Study of History）中详细阐述了他对文明的理解和分析。在这部著作中，汤因比提出了文明兴衰的理论，并试图通过对不同文明的历史进程的分析，来探索历史发展的规律。

  “文明是一种复杂的现象，它不单单是一个地理或民族的集合，而是一个包含了多个相互关联的组成部分的复杂系统。文明的核心在于人类之间的交流和互动，这种交流和互动产生了文化、经济、政治和社会的复杂结构。”

  “文明的兴起通常伴随着经济的繁荣和艺术的创新。随着文明的发展，它会逐渐扩张，征服新的领土，吸收新的民族。然而，这种扩张最终会导致资源的过度消耗和内部的社会紧张，从而引发文明的衰落。”

  “文明的兴衰是一个循环的过程，每个文明都有其独特的生命周期。文明的死亡并不代表彻底的消失，而是转化为别的形式的存在。历史的发展就是不同文明相互替代、融合和转型的过程。

  ”文明的性质是一个广泛而深刻的话题，涉及历史、文化、社会、哲学和人类学等多个领域。文明通常被认为是一种复杂的人类社会形态，它包含了特定的文化成就、社会组织架构、政治和法律制度、宗教信仰、艺术和科学成就等。文明的形成和发展通常与人类对环境的适应、生产力的发展、社会分工的深化以及人类交流和互动的增加等因素密切相关。

  文化成就：文明通常伴随着语言、文学、艺术、哲学和科学的发展。这些文化成就不仅反映了人类对世界的认知和理解，也体现了人类审美和创造力的追求。

  社会组织：文明社会通常具有相对复杂的社会结构和组织形式，包括家庭、宗族、阶级、国家等。这些社会组织形式有助于维持社会秩序，促进社会成员之间的合作和竞争。

  政治和法律制度：文明社会往往发展出特定的政治和法律制度来管理社会秩序和解决冲突。这些制度可以是民主的、集权的、法治的或人治的，它们决定了社会的权力结构和决策过程。

  宗教和信仰：宗教和信仰在文明的发展中扮演了重要角色。它们不仅提供了道德和伦理指导，也影响了艺术、建筑、法律和政治等多个领域。

  经济体系：文明的发展通常伴随着特定经济体系的出现，如农业经济、手工业经济、资本主义经济等。这些经济体系影响了资源的分配、生产方式和社会阶级结构。

  交流与互动：文明之间的交流和互动是文明发展的重要驱动力。通过贸易、战争、移民和学术交流等方式，不同文明之间的接触促进了知识的传播和文化的发展。

  持续与变迁：文明不是静止不变的，它们在历史长河中持续不断的发展和变迁。文明的持续性体现在其核心价值和传统上，而变迁则体现在对新的挑战和机遇的适应上。

  评价不同社会的文明程度。多元文明的概念承认世界上存在多种不同的文明，每种文明都有其独特的价值观、传统、文化和社会结构。这种观点强调多样性和文化相对主义，认为没有一种文明可以被视为普遍优越或适用于所有人类社会。

  在多元文明视角下，文明不再是单一的、静态的或线性的发展阶段，而是多样化的、动态的实体，它们在历史、地理和人类互动的网络中发展。这种观点认识到，不同文明之间有着丰富的交流和互动，这些交流和互动促进了文明的相互影响和共同进步。

  多元文明的概念也引发了对文明间关系的重新思考，特别是在全球化背景下。随着全球化的深入，不同文明之间的接触更加频繁，文明的界限变得模糊，文明的交流和融合也慢慢变得普遍。这导致了对文明多样性的保护和促进，以及对文明间对话和理解的重视。

  在现代国际关系中，多元文明的概念被用来解释和理解不同文明圈层之间的冲突和合作。它提醒人们，国际关系中的文化差异不应被忽视，而是一定要通过对话和相互尊重来处理。这种观点强调，尊重文化多样性是建立和平与稳定的全球秩序的关键。

  总之，从单一文明到多元文明的转变，反映了人类对社会、文化和文明多样性的认识和理解的深化。这种转变不仅影响了人们对历史的理解，也影响了现代社会的政治、经济和文化实践。

  Fernand Braudel（1902-1985）是一位著名的法国历史学家和经济学家，以其对历史的长时段视角和地理历史主义的贡献而闻名。他是“历史和社会科学年鉴学派”（Annales School）的重要代表人物之一，该学派在20世纪中叶对历史学的研究方法和主题产生了深远的影响。

  Braudel对文明的概念有自己独特的理解。他认为，文明不单单是文化的积累，还包括物质生活和社会结构等方面。他强调了文明的长时段特征，认为文明的发展受到深层次的结构因素的影响，如地理环境、气候、技术和社会组织等。

  在他的著作中，Braudel也批判了传统的以欧洲为中心的历史叙述，呼吁对非欧洲文明进行更加公正和全面的研究。他认为，不同文明之间有着多样性和复杂性，而这些都应该被纳入到历史研究的范畴之中。

  总的来说，Fernand Braudel的工作对历史学和社会科学领域产生了深远的影响，他对于长时段历史分析的贡献，以及对文明多元性和复杂性的强调，至今仍然被广泛讨论和研究。

  布罗代尔（Fernand Braudel）在他的著作中提到了文明的多元性，指出了传统上对文明的定义往往是由特定的历史、地理和文化背景所决定的。他认为，文明的判断标准往往是集中在少数特权民族或集团，即所谓的“精英”身上，而这些“精英”所定义的文明标准往往忽视了广大民众的文化实践和生活方式。因此，布罗代尔强调，每个文明都有其独特性，都应该被尊重和理解。

  在19世纪的德国思想中，文明和文化被区分开来。文明通常指的是物质层面的进步，如科技、经济、法律和卫生等方面的成就，而文化则更侧重于精神层面的成就，如艺术、哲学、宗教和道德等。这种区分在德国哲学和文化批评中占据了主体地位，并对后来的思想产生了深远影响。

  在讨论文明的多元性时，我们应该认识到，不同的文明体系有不一样的价值观念和生活方式，它们在历史的长河中各自发展，形成了丰富多彩的世界文化。在全球化的今天，这种多元性的认识对于促进国际间的理解和尊重、减少文化冲突和促进一起发展具备极其重大意义。

  在探索各文明是否将变得更文明化的过程中，我们应该关注的是文明之间的对话和交流，以及在相互学习和合作同进步的可能性。这不仅仅是对原有文明模式的维护和发展，更是对新的文明形态的创造和探索。

  总之，文明的多元性是一个复杂而深刻的话题，它挑战了传统的单一文明观念，强调了文化的多样性和相对性。在全球化的背景下，我们更需要以开放和包容的态度去认识和尊重不同的文明，通过对话和交流来促进全球的和平与发展。

  布罗代尔的长时段历史观对现代历史学产生了深远的影响，大多数表现在以下几个方面：

  重视长期趋势和结构：布罗代尔强调历史研究应该关注那些跨越长时间段的长期趋势和结构，而不单单是短期的事件和个体。这种观点促使历史学家更加关注社会经济结构、外因和文化传统等长期因素对历史进程的影响。

  地理环境的重要性：布罗代尔认为地理环境是塑造历史的主要的因素，他通过研究地中海地区的地理特征来探讨其对历史发展的影响。这种观点强调了地理环境在历史研究中的重要性，促使历史学家更加重视地理环境与历史进程之间的关系。

  经济史的兴起：布罗代尔的研究对经济史的发展产生了重要影响。他关注长期的经济趋势和周期，以及这些趋势怎么样影响社会结构和文化发展。这种观点促使历史学家更加关注经济因素在历史进程中的作用，从而推动了经济史作为一个独立学科的发展。

  跨学科方法的运用：布罗代尔的长时段历史观鼓励历史学家采用跨学科的研究方法。他主张历史学家应该借鉴社会科学和自然科学的研究成果，以更全面地理解历史现象。这种观点促进了历史学与其他学科之间的交流和合作。

  多元文明观念的推广：布罗代尔对文明的多元性有深刻的认识，他主张历史研究应该关注不同文明之间的差异和互动。这种观点促进了多元文明观念的推广，使历史学家更加关注非欧洲文明的研究，从而推动了全球史和跨文化研究的发展。

  美国的政策主张通常被认为是更偏向于精英主义的，这还在于该党在政策制定过程中更加关注专业相关知识和专家意见，以及更加倾向于支持大都市区和高收入群体的利益。拜登政府上台后，其政策议程确实包含了一些旨在恢复和加强美国国内中产阶级、提升教育和卫生保健水平、应对气候变化以及推动社会公正等目标。

  然而，将拜登主导的简单归类为推行“美国精英文化”可能忽视了该党政策的多样性和复杂性。美国的支持者来自不同的社会经济背景，包括工人阶级、中产阶级和知识精英。该党的政策目标通常旨在平衡不同社会群体之间的利益，同时试图解决一些长期存在的社会不平等问题。

  在美国政治中，精英主义通常指的是那些由 wealthy, well-connected individuals主导的政策制定过程，这些政策可能更加关注维护和增加精英阶层的利益，而不是广泛的社会利益。批评者认为，精英主义可能会引起政治决策与普通民众的需求和愿望脱节。

  值得注意的是，政治标签和分类往往简化了一个复杂的政治现实，而实际上美国的政策制定和执行是一个不断演变的过程，受到多种因素的影响，包括公众意见、政策专家的建议、政治形势的变化等。

  在评价任何政治 party 或政府的政策时，重要的是要考虑其政策的实际效果，以及这些政策怎么样影响不同社会群体的利益和福祉。

  Fernand Braudel：布罗代尔将文明视为一个空间，一个文化领域，它包括了一系列的文化特征和现象。他的长时段历史观认为，文明是由长期的经济趋势、地理环境、社会结构和文化传统共同塑造的。

  Immanuel Wallerstein：沃勒斯坦将文明定义为世界观、习俗、结构和文化（包括物质文化和高层文化）的特殊联结。他认为文明是一种历史总和，它与其他文明变种共存，并在某些特定的程度上相互影响。

  C.D.瓮尔斯坦（C.D.Wright）：瓮尔斯坦认为文明是一个特定民族发挥其文化创造力的特定原始过程的产物。这个观点强调了民族文化的独特性和发展过程。

  涂尔干（Émile Durkheim）和毛斯（Ferdinand de Tönnies）：他们都以为文明是一种道德环境，它是包围着少数的民族的道德环境，每个民族的文化都是整体的一个特殊形式。

  Oswald Spengler：施本格勒将文明视为一种发达的人类能达到的一些最外部的和人为的状态。他认为文明有一个从形成到成熟的历程，最终可能会走向衰落。

  尽管这些学者对文明的定义不一样，但它们都认为文化是文明定义的共同主题。文化包括了价值观、准则、体制和思维模式，它是文明的基础和核心。文明是文化的扩展和体现，它包括了物质和文化现象的广泛领域。

  雅典人在向斯巴达人保证不会背叛他们时，提到了一些古典文明的核心因素，这一些因素在当时被认为是界定文明的重要标志。这一些因素包括：

  宗教信仰：雅典人提到神庙被焚烧和破坏，这激起了他们对正义的渴望和对神的尊敬，这是他们不会与波斯人达成协议的重要原因。

  血统和语言：希腊人共享相同的血统和语言，这是他们文化身份的基础，也是他们与波斯人和其他民族区分开来的标志。

  生活方式和习俗：雅典人强调他们与斯巴达人有着相似的生活方式和习俗，这是他们共同文明的体现。

  社会和政治制度：虽然文本中没有直接提到，但雅典人的政治制度和民主理念也是他们文明的重要组成部分。

  在人类历史上，宗教往往是文明定义中的一个核心因素，因为它不仅影响着人们的价值观和行为准则，还塑造了社会结构和政治组织。宗教信仰和仪式往往是文化认同的关键，它们在塑造历史进程和文明交流中扮演了重要角色。

  然而，文明的界定并不仅仅基于这些客观因素，还包括了艺术、文学、哲学、法律、科学等高层文化成就。这一些因素共同构成了一个社会的文化身份，并使其与其他社会区分开来。在不同的历史时期，文明的概念和界定因素可能会有所变化，但它们通常都涉及一个社会的独特性和其成员之间的共同认同。

  阿诺德·汤因比（Arnold Toynbee）是一位英国历史学家，以其对文明兴衰的研究而闻名。他的研究方法和结论对后来的历史学和其他社会科学领域产生了深远的影响。

  汤因比的研究重点是文明的生命周期。他认为，文明就像生物体一样，有出生、成长、成熟和衰落的过程。他提出了一个著名的理论，即文明的兴起和衰落遵循一定的模式。根据汤因比的理论，一个文明通常会经历以下阶段：

  和平与繁荣：文明的早期阶段特点是社会秩序的建立，经济和艺术的繁荣，以及对外扩张。

  冲突与军事扩张：随着文明的扩张，内部和外部的冲突慢慢的变频繁，文明开始对外进行军事征服。

  军事胜利与资源过度消耗：文明的军事扩张最终会导致资源的过度消耗和内部的社会紧张。

  内部冲突与衰落：由于资源枯竭和社会矛盾的加剧，文明慢慢的出现内部冲突，最后导致文明的衰落。

  文明的死亡或重生：文明可能会经历一段混乱时期，最终要么消亡，要么通过改革和适应重新焕发生机。

  汤因比的理论在学术界有广泛的批评和争议，但他的工作无疑激发了人们对文明兴衰原因的深入思考。他的研究也强调了文明之间的相互作用和全球历史的一致性，这对理解不同文明的发展和相互影响具备极其重大意义。

  罗马居民、意大利人、基督教徒、欧洲人、人类。这些认同层次从个人到集体，从具体到抽象，构成了人们对自己文化归属的理解。文明，因此，是一个多层次、多维度的概念，它既包括了客观存在的文化特征，如语言、历史、宗教、习俗、体制等，也包括了人们的主观认同感。

  在现代国际关系和全球化的背景下，文明的概念被用来理解和解释不同文化群体之间的相互作用和冲突。文明间的对话和交流成为促进相互理解和和平共处的重要方法。同时，文明的概念也被一些学者用来分析和解释文化多样性和文化认同的问题。

  总之，文明是一个复杂而多层次的概念，它既反映了人类文化的客观特征，也体现了人们的主观认同。文明是人类文化认同的最广范围，是人类与其他物种相区别的重要标志。

  世界历史的动荡已经证明了文明的生命力和适应能力。文明的边界可能模糊，但它们的核心价值和基本特征往往能够跨越时间和空间的限制，持续影响其成员。

  在20世纪，全世界内的政治、经济、社会和科技变革对文明的概念产生了深远的影响。殖民主义、民族主义、全球化以及信息技术的发展等因素，都在不断地塑造和重塑着文明的内涵和边界。这些变化不仅影响了文明的地理分布，也改变了文明之间的相互作用和平衡。

  文明的终结并不代表其完全消失，而是指其主导地位的衰落或者与其他文明的融合。文明的生存能力体现在其能适应内部和外部的挑战，通过改革和创新来维持其独特性和连续性。正如汤因比所指出的，文明的长期历史延续性是其独特性和特殊性的体现，也是人类历史上最持久的现象之一。

  博兹曼的观点强调了文明的基本建构思想的重要性，这些思想是文明成员共同认同的核心，是社会延续性的基石。政治制度的变迁可能只是文明表面的一层波动，而文明本身则是一种更深层次的文化连续体，它超越了政治和地理的界限。

  总之，文明是一个动态的、多层次的概念，它跟着时间的变化而变化，但其核心价值和特征往往能够保持长久。文明的边界可能模糊，但其内在的连续性和独特性是它们能够在历史长河中存续的关键。

  博兹曼是美国的一位考古学家和民族学家，他在19世纪末对人类文明的发展做出了重要贡献。他的研究集中在美洲原住民的社会结构、文化和进化上，尤其是在他的著作《古代社会》（Ancient Society）中，他提出了一个三阶段社会持续健康发展理论，即从游牧社会到部落社会，再到城邦或国家社会的演变。

  博兹曼的理论强调了社会结构和文化的发展规律，以及人类社会在不同阶段的特点。他认为，社会的组织和结构是由其成员的物质生活方式决定的，而文明的发展则是人类社会进化的一个阶段。

  文明终有终结，但又生存得非常长久；它们演变着，调整着，而且是人类最持久的结合，是“极其长久的现实”。

  事实上，文明是所有史话中最长的史话”。帝国兴起又衰落，政府上台又下台，但文明依旧，它“历经政治的、经济的、社会的，甚至意识形态的动荡而幸存下来”。

  博兹曼总结说：“世界历史正确地证明了下述论点：政治制度是文明表面转瞬即逝的权宜手段，每一个在语言上和道德上统一的社会的命运，都最终依赖于某些基本的建构思想的幸存，历代人围绕着它们结合在一起，因此，它们标志着社会的延续性。

  文明虽然是持久的，但它们也在演变。文明是动态的；它们兴起又衰落；合并又分裂；而且正如所有历史研究者所了解的，它们也会消失，掩埋在时间的沙丘之中。它们的演变阶段可以用各种方式来详细说明。奎格利认为文明的运动经历了七个阶段：混合、孕育、扩张、冲突时代、普遍帝国、衰败和被入侵。梅尔科总结出了一个变化模式：从一个定型的封建制度演变到一个定型的国家制度，再从一个定型的国家制度演变到一个定型的帝国制度。汤因比把文明的兴起看作是对挑战的回应，在其发展过程中，富于创造性的少数人所造成的文明环境日益得到控制，接下来便是动乱时期，普遍国家兴起，然后崩溃。虽然所有这些理论之间有着重大差别，但它们都认为文明经过动乱或冲突时期演变到普遍国家，再到衰败和崩溃。

  奎格利（Frederick J. Qugley）的七个阶段理论：奎格利在他的著作中提出了文明发展的七个阶段，包括混合、孕育、扩张、冲突时代、普遍帝国、衰败和被入侵。这个理论试图解释文明如何从一个阶段过渡到另一个阶段，并且每个阶段都有其特定的特征和挑战。

  梅尔科（Henri Moulin）的变化模式：梅尔科提出了一个关于社会政治结构演变的三阶段模式，从封建制度到国家制度，再到帝国制度。这一个模式强调了政治组织形式的演变和权力结构的变化。

  汤因比（Arnold J. Toynbee）的文明发展理论：汤因比在他的研究中认为，文明的兴起是对挑战的回应，这些挑战通常由富于创造性的少数人（他认为是“挑战的回应者”）所引起。文明会经历一个创造性的时期，随后是动乱和混乱的时期，最终可能会引起普遍国家的形成和文明的崩溃。

  文明通常被视为文化实体，它们基于共享的文化特征、价值观、语言、艺术、宗教和技术等元素而形成。这些文化实体可能在特定的地理区域内共存，并跟着时间的推移而发展和变化。

  文明与政治实体的关系复杂，因为文明的政治组成可以跟着时间和环境的变化而变化。一个文明可能包含一个或多个政治单位，这些政治单位可以有不同的政府形式和行政结构。例如，古埃及文明包含了多个不同的王朝和政权，而罗马文明则在其鼎盛时期统治了一个庞大的帝国。

  在现代世界，文明的和政治实体的关系更加多样化。一些国家可能被视为特定文明的的代表，如中国或日本，而其他几个国家可能包含多个不同的文明元素，如美国或印度。在全球化的背景下，文明的界限可能变得模糊，因为文化交流和移民流动导致了文化元素的混合和融合。

  卢西恩·派伊（Lucien Pye）的评论指出了中国自视为一个国家的文明，这种观点强调了国家与文明的紧密联系。然而，这种观点并不适用于所有文明，因为许多文明包含多个政治实体。在现代世界，全球化和国际政治的影响也使得文明与政治实体的关系更加复杂。

  卢西恩·派伊（Lucien W. Pye）是一位著名的美国政治学家和比较政治学家，他的研究对理解和发展比较政治学的方法论和理论框架做出了重要贡献。派伊的工作大多分布在在政治发展、政治文化和政治变革等领域。

  派伊的著作《政治发展的类型》（Types of Political Development）是他最著名的作品之一，在这本书中，他将不同国家的政治发展归纳为几种类型，并探讨了这些类型背后的政治文化和社会结构因素。派伊认为，政治发展不单单是经济或技术的发展，而是包括政治制度、政治过程和政治文化在内的全面进步。

  此外，派伊还研究了政治领导、政治变革和政治冲突等主题，他的研究方法结合了定性和定量分析，以及对不同国家和文化背景下的政治现象的深入理解。派伊的贡献在于他提供了一种分析政治现象的框架，使得学者和政策制定者能够更好地理解不同政治体系的特点和挑战。

  派伊的学术生涯跨越了几十年，他在全球多个国家和地区进行了实地研究，包括亚洲、非洲和拉丁美洲。他的研究对比较政治学的发展产生了深远的影响，并且他的理论和方法至今仍被大范围的应用于国际关系和政治学的教学和研究之中。

  韩国政治动态确实反映了一些独特的国家特征和社会价值观。韩国是一个具有悠久历史和文化的国家，其政治体系是民主共和国，拥有一个总统和一个由国民议会选举产生的政府。韩国的政治动态通常受到以下几个方面的影响：

  政治体制：韩国是一个民主国家，政治体制中的权力分散和政党竞争是政治生活的常态。总统和国会的选举通常会引起政治格局的变化，而政党的政策和立场也会随着选举结果而调整。

  经济和社会问题：韩国是一个经济发达的国家，但同时也面临着一些经济和社会问题，如收入不平等、青年失业和人口老龄化。这样一些问题往往成为政治讨论和政策制定的焦点。

  历史和地理政治学：韩国的历史和地理政治学位置对其政治动态有很大影响。韩国与中国、日本和朝鲜的邻近关系，以及与美国的同盟关系，都会影响其外交政策和国家安全战略。

  社会价值和文化：韩国社会强调集体主义、教育和社会秩序。这些价值观影响政治决策和社会政策，例如对教育改革和福利国家的支持。

  政治家族和精英政治：韩国政治历史上存在政治家族和精英政治的现象，一些大型政治家族如李明博家族和朴槿惠家族（尽管朴槿惠在2017年因弹劾而下台）对韩国政治有着显著的影响。

  民众参与和意见分歧：韩国民众在政治问题上通常表现出高度的参与和意见分歧，尤其是在涉及历史争议和地理政治学的问题上。

  春节期间，买张彩票添添喜气，是不是很多人的计划？近日，“上海体育”公众号、“中国福彩”公众号双双发布休市公告。体育彩票和福利彩票在2025年春节休市时间为1月27日0:00至2月5日24:00。虽然体彩、福彩大休市，但即开型彩票并不受此影响。

  就在明天！买手机政府补贴正式实施，苹果等手机突然集体降价，怎么买最划算？这笔账算好了→

  商务部等部门15日发布两份文件，对实施手机、平板、智能手表（手环）购新补贴，以及做好2025年家电以旧换新工作予以安排，明确具体补贴品类和标准。其中，买手机等数码产品每件最高补500元，买12类家电产品每件最高补2000元。

  来源：江苏新闻 今天我省各地的最高气温 普遍在12-16℃左右 排名第一的是邗江区16.

  预计1月19日至21日，全国大部气温依然稳中有升，并将以更暖的“姿态”迎来大寒节气。此轮回暖维持的时间长、范围广，各地气温将陆续到达近期高点。山东省气象台2025年1月19日16时发布省内短时天气预报19日夜间到20日白天，全省天气晴到少云。北风转南风3～4级。

  发现大型不明生物! 上海有关部门紧急处置，初步结果公布，后续或将公开展出

  上观新闻 近期上海浦东城管综合执法局农业执法大队中国渔政31402船在杭州湾水域浦东段开展日常执法巡航时执法队员在海面上发现一大型漂浮物经初步观察确认该漂浮物是一条死亡的鲸鱼属于野生保护动物级别市、区两级农业执法部门以及上海自然博物馆有关人员随后对死亡鲸鱼进行现场检查这条鲸鱼体长

  在如今竞争非常激烈的智能手机江湖中，苹果的 iPhone 一直以来都占据着重要的一席之地。可近来，它的处境似乎变得有些微妙，尤其是在中国市场，一系列的变化让人不禁想问：苹果到底怎么了？

  1月15日，两部赵本山主演的电视剧《乡村爱情17》《鹊刀门传奇2》官宣定档1月22日。《乡村爱情17》官博发布定档海报写道：“蛇年马上就要来临看我象牙山乡亲们蓄‘巳’待发，在春节期间为全世界的乡亲们呈现更精彩，为大家带来更多欢乐！

  投票结果出炉，美国最高法院裁定维持TikTok禁令。特朗普、周受资相继发声，将尽全力确保平台继续运行。同一天，特朗普主动致电中国。