特征包含人为发明性、后天习得性、同享性、象征性、传递性、变迁性等。文明是相关于经济、政治而言的人类悉数精力活动及其产品。文明是人类社会特有的现象。文明是由人所发明、为人所特有的。

  1、超生理性和超个人性：超生理性是指任何文明都是人们后天习得的和发明的，文明不能经过生理遗传。超个人性是指个人虽然有承受文明和发明文明的才干，可是构成文明的力气却不在于个人。个人只需在与别人的互动中才需求文明，才干承受文明，才干影响文明。

  2、复合性：任何一种文明现象都不是孤立的，而是由多种文明要素复合在一起。

  3、象征性：文明现象总是具有广泛的含义，文明的含义要远远超出文明现象所直接体现的那个窄小的规模。

  4、传递性：文明一经发生就要被别人仿照、效法、使用。包含纵向传递（代代相传）和横向传递（地域、民族之间）两方面。

  5、变迁性与堕距（滞后）：变迁性是指文明不是静止不动的，是处于改变中的。一般以为大规模的文明变迁有三种要素引发，榜首，自然条件的改变，如自然灾害、人口变迁；第二，不同文明之间的触摸，如不同国家、民族自技能、生活方法、价值观念等的交流；第三，发明与发现，各种发明、发明导致人类社会文明的巨大变迁。滞后性是指文明的各部分在变迁时的速度不一样，导致各部分之间的不平衡、距离、错位。

  （1）整合。文明的整合功用是指它关于和谐集体成员的举动所发挥的效果，就像蚂蚁过江。社会集体中不同的成员都是共同的举动者，他们依据自己的需求、依据对情形的判别和了解采纳举动。文明是他们之间交流的中介，假如他们能够同享文明，那么他们就能够有显着效果地地交流，消除隔阂、促进协作。

  （2）导向。文明的导向功用是指文明能够为人们的举动供给方向和可供挑选的方法。经过同享文明，举动者不难得知自己的何种行为在对方看来是适合的、能够引起活跃回应的，并倾向于挑选有用的举动，这便是文明对行为的导向效果。

  （3）保持次序。文明是人们以往一起生活经验的堆集，是人们经过比较和挑选以为是合理并被遍及承受的东西。某种文明的构成和建立，就从另一方面代表着某种价值观和行为规范的被认可和被遵照，这也代表着某种次序的构成。并且只需这种文明在起效果，那么由这种文明所建立的社会次序就会被保持下去，这便是文明保持社会次序的功用。

  （4）传续。从代代的视点看，假如文明能向新的代代撒播，即下一代也认同、同享上一代的文明，那么，文明就有了传续功用。

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